Евгений Стримов, РИА Новости Украина
Еще недавно о существовании независимого государства Украина в Европе и мире догадывался далеко не каждый. Для обычного жителя "западного мира" в этом регионе была Россия, а сведения об Украине вызывали удивление и непонимание. Ситуацию изменил последний из Майданов, который показал Украину другой: самостоятельной, независимой и волевой. Это был сигнал, который услышали во всех концах мира, которым восхищались как наивысшим достижением, победой человеческого духа – хоть он и был проникнут болью и страданиями, пишет Евгений Гулюк (Євген Гулюк).
Это был крик, который уже сегодня заглох для всего мира, уступив вниманием другим, более "актуальным" вопросам геополитики (…). Крик, который затухает даже для самих украинцев, растворившись в болоте притворного реформирования властей и серой повседневности обывателей.
Возникает вопрос: как нам удается настолько умело не доходить до реализации идей, в борьбе за которые отдано так много; с треском проваливать возможности и перспективы, которые у нас появляются?
Это очень печально, ведь так мы не меняем и не решаем очерченной во вступлении к этой статье проблемы отсутствия Украине и разговоров о ней в мировом пространстве; также мы ничего не меняем внутри самой страны, а лишь идем давно протоптанными дорожками, меняя одних пешек в прогнивших схемах и комбинациях на других.
Толчок Майдана должны были бы подхватить новые позитивные инициативы и начинания, однако мы снова перешли в режим пассивного ожидания, а иногда – и вообще в неправильные шаги. Уже сегодня можно наблюдать традиционный для нас синдром жертвы, которую все обижают и никто не защищает. Мы не создаем новых положительных образов для своей страны, не развивает основм, на котором бы эти образы держались, не демонстрируем эти образы миру.
Последовательные мы лишь в одном: строим большинство образов Украины на противопоставлении с Российской Федерацией. Работает логика, что мы "хорошие", так придерживаемся соглашений, а они "плохие", потому что не придерживаются. Мы "хорошие", потому что сидим дома и заботимся о собственном хозяйстве, а они "плохие", потому что – государство имперского типа, которое вмешивается в дела соседей, то есть, в наши.
Но не мало ли этого? Такие методы, с одной стороны, отсылают нас к давно известной концепции украинского народа, о который все ноги вытирали, а с другой – еще дальше, во доисторические времена, когда мир воспринимали через призму категорий "свой-чужой".
Не пора ли сегодня, после Революции достоинства, на фоне движения в Европу – действительного или притворного – предлагать новые концепции и идеи, рассказывать о себе, своих достижениях, а не только сетовать на судьбу и плохих соседей?
Куда заведет построение собственного образа на основе противопоставления себя другому, пусть даже антипатичному? Это не самоидентификация, а демонстрация незнания себя.
Изо всех сил мы стараемся избавиться от негативного опыта прошлых веков, (…). Хотим на весь мир показать, что мы с Россией – не одно и то же, не один народ, не одна страна, мы самостоятельные и самостоятельно принимаем решения, за которые готовы отвечать. На основе этого мы пробуем творить свою современную идентичность. Это как юноша, который делает первые самостоятельные шаги в жизни и с каждым следующим шагом пытается показать, что он является самостоятельным. То есть, идею и цель он вкладывает не столько в суть ходьбы, сколько в то, как этот шаг будут воспринимать другие.
Насколько самостоятельна такая "самостоятельность"?
В таком случае, рано или поздно мир скажет: мы поняли, что вы – не они, но кто вы тогда? В чем заключаются ваши особенность и уникальность, чем вы можете быть интересны нам? Что можете предложить? И какими должны быть наши дальнейшие совместные действия? Как всегда, инстинктивными и ситуативными?
Обижаться на мир и на его незнание Украины очень легко, но посмотрим на себя, на количество и качество знаний, которые мы производим о себе. Когда в нашей стране в последний раз проходила перепись населения? Еще при царе Горохе? Владеем ли мы информацией о том, чем живет Черкасская область и что отличает ее, скажем, от Кировоградской. Существует достаточный уровень коммуникации между различными регионами Украины? И это только начало.
Подобных "темных лошадок" у нас много. Такими были Донбасс и Крым. Мы крайне мало знали об идентичности людей этих регионов. Не слишком хорошо мы осознавали и их экономическое положение, а следовательно – ментальность и поведенческие механизмы. Нам были чужды их мораль и образ мышления.
Теперь эти регионы временно потеряны для нашего государства, и вернуть их будет непросто, а еще сложнее – модернизировать. Хотя одной из причин потери этих регионов было то, что Киев задолго до трагических событий подарил их в феодальное владение местным олигархам, махнув рукой на людей, которые там живут.
Мы часто слышим фразы о дидактических функциях истории и уроках прошлого. Видимо, на уроке под названием "потеря Крыма и Донбасса" мы спали. Сейчас в Украине продолжается децентрализация. И сейчас, как никогда, хотелось бы в море политики увидеть хотя бы каплю культурно-просветительской работы.
К примеру, несколько месяцев назад произошел конфликт на Закарпатье. Что же мы знаем об этом регионе – мультикультурный, многоязычный, со слабой украинской идентичностью, насыщенный местными олигархически бандитскими кланами, которые убивают (или уже убили) природу края. И все? На этом ограничиваются наши знания о таком разнообразном регионе?
Достаточно ли этого, чтобы мы не поверили в мифы, что там проживает особый закарпатский народ со своим специфическим сознанием, и он вот-вот начнет борьбу за собственную Закарпатскую народную республику?
Похожую ситуацию можно наблюдать и с другими областями. У нас легко найти книгу о том, с чего живет Российская Федерация, но видел ли кто-нибудь качественные и глубокие исследования на украинском языке, статистические данные, скажем, об экономических возможностях Хмельницкой области? С чего живет эта область, чем зарабатывают ее люди, каков ее этнический состав и чем интересуется население.
Не так много мы знаем и о том, стоит ли везти туристов в Николаевскую область и что им там можно показать. Очень сомнительно, что где-то можно почитать об экономически-торговых связях Черниговской и Сумской областей или Волыни и Франковщины. Пожалуй, очень интересно было бы изучить статистически описательные работы и исследования о том, чем жила и как менялась за годы независимости Украины Тернопольская или Запорожская области. Это очень интересные и полезные сведения для построения нового государства с новым сознанием, но их, к сожалению, труднее найти, чем материалы о том, сколько двойников у Путина и куда он едет на следующей неделе.
Вот и получается, что обличия наших областей за четверть века существования Украины совершенно не менялись.
Очевидно, что именно отсутствие подобных исследований дает простор для манипуляций общественным мнением и создания новых мифов. Истина банальна: чем меньше ты знаешь о территории и людях, тем легче поверить во все небылицы, которые о них рассказывают с экрана телевизора.
Пожалуй, всех устраивает, что власть и дальше "зажимает" деньги на перепись населения и исследования специфики развития украинских регионов. А обыватели верят, что в соседней области живут людоеды, и поэтому ни разу в жизни не решаются посетить даже не очень отдаленные регионы.
Похоже, что слишком мало в нашей жизни Украины. Настоящей, реальной, в которой живут люди, у которой есть проблемы и которая их преодолевает, одерживает победы или терпит поражения. Когда на смену мифам о враждующих регионах на разных концах страны придет правда о реальной жизни и реальных проблемах, о том, чем жизнь в одном регионе отличается от другого, тогда и ослабнет всесилие манипулятивных технологий. Может, за строительство именно такой страны с соответствующим культурным и информационным пространством нам и стоит взяться?
Известно, что границы между областями, на самом деле, – условны и проведены лишь для упрощения административного регулирования. В советское время области образовывали искусственно, без учета историко-культурных особенностей. Однако за время существования УССР и даже после распада СССР эти условности стали для нас реальностью, не условными пределами в головах и на картах, а реальными и масштабными заборами, чуть ли не с колючей проволокой, которые украинцы так и не решились повалить. Мой населенный пункт – моя крепость. Как показывает статистика, очень мало украинцев в течении жизни выезжают за пределы своего населенного пункта. Они часто не имеют представления, чем живут люди в других регионах страны, а потому готовы верить в навязанные идеологические и мировоззренческие маркеры.
Жаль, но в новой постмайдановской Украине власть еще палец об палец не ударила, чтобы помочь внутренней консолидации общества. К сожалению, в информационном пространстве до сих пор трудно найти качественный и основательный продукт о многообразии украинских регионов и взаимосвязи между ними.
Читайте также: Украина в топе ключевых мировых антирейтингов
Отсутствие второго влечет за собой первое. Наверное, гораздо проще позиционироваться в мире безвинной жертвой и постоянно выпрашивать сочувствие к себе, чем попытаться измениться самому. Мы хотим в Европу, но про себя знаем очень мало! Может, с себя стоит начать? Отбросив старые прогнившие корабли, взяться за строительство нового – из качественного и самостоятельно собранного материала?
