Янина Соколовская, политэксперт
В понедельник мы прощаемся с митрополитом Владимиром, предстоятелем нашей Церкви, так и не заменившего человечность сановитостью. Митрополит пяти месяцев не дожил до своего 80-летия и четырех дней – до празднования 48-летия своей хиротонии. Митрополит всея Украины, он так и остался негорделивым Виктором Сабоданом из села Марковцы Хмельницкой области.
Сейчас, когда тело митрополита Владимира выставлено для прощания в отстроенном при нем Успенском соборе Киево-Печерской лавры, мы вспоминаем, каким был его путь. В 19 лет поступил в Одесскую духовную семинарию, в 23 — в Ленинградскую духовную академию, стал кандидатом богословия, преподавателем Одесской семинарии и секретарем Одесского епархиального управления. В 27 лет был рукоположен во диакона, затем — в иерея, и практически сразу, что бывает редко, пострижен в монашество. Затем учился в Московской духовной академии, стал ректором Одесской семинарии, архимандритом, заместителем начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме, представителем Русской Православной церкви при Всемирном совете церквей в Женеве и настоятелем Женевского прихода, епископом Звенигородским, затем — Переяслав-Хмельницким, временно управляющим Сумской епархией, ректором Московских духовных школ, епископом, профессором Московской духовной академии. На Ростовской кафедре был возведен в сан митрополита, стал Патриаршим экзархом Западной Европы и управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода.
27 мая 1992 года Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви был избран митрополитом Киевским и всея Украины,
Предстоятелем Украинской Православной Церкви. Когда митрополит Владимир прибыл в Киев, он сказал, что вернулся домой.
Последней полученной им наградой, которой митрополит был рад и о которой нет и слова на сайте РПЦ, стал орден Героя Украины. Когда Блаженнейшего поздравляли с этой наградой, духовенство не только пело "Многая лета", но и скандировало известную украинскую речовку "Героям слава!".
На именины Владимира, 28 июня, в Киев традиционно приезжали главы Церквей – и Русской, и Грузинской. Служили молебен на Владимирской горке, а потом перемещались в ресторан "Киев", который возле Верховной Рады и уже пили здравие Владимира митрополита.
Второй наградой, как нельзя более подходящей митрополиту Владимиру, стал Орден дружбы народов. Он действительно много сделал, чтобы Украинская православна церковь, существующая в рамках РПЦ, получила широчайшие права, фактически ставшие автокефалией.
Блаженнейший любил людей, к журналистам относился с пониманием, похожим на сострадание. Три года, с 1970-го по 1973-й, редактировал журнал Украинского экзархата "Православний вiсник". Потом издавал "Вестник пресс-службы Украинской Православной Церкви", стал членом Национального союза журналистов Украины, писал стихи, которые становились народными песнями.
Интервью давал часто. Даже будучи в больнице, сам накануне постов выступал по телевидению, разъясняя, что "главное – это не есть друг друга". Голос его был тих, но сила духа перекрывала немощь тела. То, что он говорил, было важно для нас. Он не заставляли нас быть формальными, он вообще не принуждал, но сострадал часто. И в пасхальный день мог без укоризны сказать "Здравствуйте!" вместо "Христос Воскрес". А последнее свое интервью мне он закончил всепримиряющим "У Бога все свои и все живы".
Каким для нас останется Блаженнейший? Наверное, таким, как на его любимой фотографии — в вышиванке под цветущей вишней.
Завтра Блаженнейшего похоронят, сейчас он лежит под образами, среди которых икона Тихвинской Божией Матери, ставшая для митрополита Владимира чудесной и проведшей его жизни.
— У Блаженнейшего все хорошо, он ушел домой, — говорят мне те, кто был рядом с ним все время его болезни. Похоронят митрополита Владимира в Лавре, он место давно для себя присмотрел.
На то, что будет происходить дальше, он будет наблюдать уже издали. Сейчас заседает Священный Синод, и мы понимаем, что Церковь ждут трудные времена гонений. УПЦ и ее нового предстоятеля ждут новые вызовы, крики толпы "Геть московского попа!"и тяжкие попытки доказать, что УПЦ – это Церковь украинского народа.
