Юрий Городненко
Во время выступления в ходе видеомоста Москва-Киев-Кишинев 4 июля 2014 года, проведенного МИА "Россия сегодня", украинский социолог Евгений Копатько сказал: "России необходимо искать "новые аргументы в информационной работе с Украиной и другими странами СНГ".
Представители Молдавии, участвовавшие в дискуссии, предложили несколько идей в этом направлении:
— Депутат молдавского парламента Константин Старыш высказался за использование механизма "мягкой силы" на постсоветском пространстве. Кроме того, обращать внимание не только на политические элиты, но и расширять сеть структур гражданского общества, работать с молодежью;
— Молдавский экономический аналитик Михаил Пойсик обратил внимание на неэффективность "торговых войн" в современном мире. На примере винной отрасли, он призвал не сокращать, а расширять перечень секторов экономического сотрудничества. При использовать промахи Запада в торговых отношениях с Украиной и Молдавией, чтобы увеличить свое присутствие;
— Дипломат Валерий Осталеп призвал шире использовать механизмы "публичной (общественной) дипломатии", не ограничиваясь только работой в рамках СНГ.
Надо заметить, что среди российских политиков, политологов, экономистов эти идеи тоже обсуждались. И тут вопрос не в отличии взглядов. Есть ряд моментов, которые требуют глубокой и профессиональной проработки.
Например, если говорить о новой "аргументации" в информационной сфере (Евгений Копатько), то она должна опираться на некую стержневую идею. Но что это за идея – этот вопрос до сих пор является дискуссионным. Если говорить об идеологеме "Русского мира", то она до сих пор у многих ассоциируется с некоей русской идеей, имперской по своей сути. В их глазах, это такая себе николаевская Россия от графа Сергея Семеновича Уварова (министр народного просвещения Российской империи первой половины XIX века, который, как считается, первым стал употреблять термин "русский мир"). Бюрократическая Россия почти двухсотлетней давности, которая безжалостно была высмеяна в гениальных произведениях Гоголя и Салтыкова-Щедрина.
Между тем, авторы возрождения понятия "Русский мир" вкладывали в него совсем иной смысл. Они шли по пути западной традиции последних десятилетий. За основу взяли пример сохранения языковой и культурной общности европейскими странами во взаимоотношениях с бывшими колониями. Надо заметить, что сегодня на Западе в информационной сфере активно используются идеологемы: "англосакский мир" или "Англосфера" (Великобритания, США, Канады без Квебека, Австралия, Новая Зеландия), Франкофония (франкоязычные страны и Квебек), Лузофония (португалоязычная общность) и др.
Русский мир – это не сфера политического влияния России. Это территория применения русского языка, ареал распространения русской культуры.
Понятие "русская культура" имеет два значения – узкое и более широкое. В первом случае мы имеем дело с национальной трактовкой, а именно — то, что создано гражданами России. Во втором – с творчеством всего русскоговорящего сообщества. Символом последнего являются не только русские Александр Пушкин или Петр Чайковский. Это еще и писавшие на русском языке свои произведения украинцы Тарас Шевченко, Николай Костомаров, Пантелеймон Кулиш и другие. А еще — молдавский государственный деятель Дмитрий Кантемир, София Ротару, Надежда Чепрага…
К сожалению, в результате того, что популяризации "Русского мира" уделялось мало внимания – эта идея все еще остается мало понятной широкой общественности. Оппоненты ее мифологизируют и демонизируют. Политики стараются дискредитировать.
Еще один момент, вызывающий споры – необходимо ли копировать западный опыт? Англосфера, Франкофония, Лузофония обозначают связь Великобритании, Франции или Португалии с бывшими колониями на основе общего языка и интересов. Совсем другое дело на постсоветском пространстве. Украину или Молдавию никак нельзя назвать колониями России. Украинцы и молдаване и в рамках Российской империи, и в составе СССР имели те же юридические права, что и русские. Более того, в тот период даже уровень жизни в Украине и в Молдавии часто оказывался лучше, чем в многих регионах России.
Надо заметить, что европейский опыт формирования Англосферы, Франкофонии, Лузофонии и других не получил развития в других частях света. Например, с подачи американского лингвиста Джеймса Мэтисоффа на Западе была сформулирована концепция "Китайского мира". В него странным образом включили Внутренний Китай с Тайванем, Корею, Японию, Вьетнам, Сингапур, Малайзия. Эти страны не только далеки культурно, ментально, но даже язык очень сильно отличается. В самой Поднебесной над концепцией Китайского мира посмеялись и забыли. Во Вьетнаме и Японии обиделись.
Есть вопросы и относительно использования принципа "мягкой силы". Первыми, как известно, light power начали широко применять в мире США. В 2007 году министр иностранных дел Российской Федерации Сергей Лавров также поставил перед своими дипломатами задачу использовать механизмы "мягкой силы". Но сегодня ситуация достаточно сложная. Ирак, Ливия, Сирия, теперь Украина – здесь мы видим силовой сценарий переворотов, а не "мягкую силу". США первыми запустили light power, и первыми от нее стали отказываться. И вот тут для Москвы возникает дилемма.
Если применять "мягкость", то существует риск оказаться в позиции беспомощного пацифиста перед лицом циничного агрессора. Жесткость, наоборот, справедливо вызывает нарекания и критику.
Есть еще одна особенность, которая лежит в сфере ментальной, в сфере ценностной. Согласно озвученным во время видеомоста Евгением Копатько данным соцопросов, украинцев на сегодняшний день больше всего беспокоит:
— угроза личной безопасности;
— угроза уменьшения заработной платы;
— угроза потерять доходы.
Если взять социологические исследования среди россиян, то акценты несколько иные. Например, согласно опросам ВЦИОМ, проведенным в 2012 и 2013 годам на первом месте среди жизненных приоритетов оказалось создание счастливой семьи и воспитание хороших детей. В числе самых важных социальных установок – интересные знакомства, интересная работа, возможность заниматься любимым делом.
Конечно, результаты социологических опросов очень сильно зависят от выбранной методики, содержания вопросов и т.д. Кроме того, обобщая данные нельзя забывать о региональных отличиях.
Но даже если делать скидку на эти факторы, нельзя не признать: у украинцев приоритеты смещены в сторону выживания, а у россиян в сторону самореализации.
В первую очередь, это конечно связано с тем, что в течение последних 15 лет (с приходом к власти Владимира Путина) российское общество относительно стабильно развивалось, а украинцы (как и молдаване, и грузины) пережили целую серию политических потрясений. Последние сопровождались западными информационными кампаниями, которые дезориентировали простых граждан в условиях постоянного снижения уровня жизни.
Различия в жизненных приоритетах влияет на ценностные установки. Поэтому сегодня (с учетом сложившихся за последние 15 лет реалий) возникает необходимость искать новые идеи, ценности, точки соприкосновения. Но суть в том, что этот процесс требует достаточно сложной и продолжительной интеллектуальной работы с участием самого широкого круга людей. Это нельзя сделать в короткий промежуток времени.
Сегодня, когда в Украине разворачиваются трагические события, как-никогда стало ясно: необходимо возрождать старые и заняться поиском новых духовных скреп, которые объединяют наши народы. И очень хорошо, что в рамках организуемых МИА "Россия сегодня" видеомостов стало возможно такую работу начать.
Мнение автора может не совпадать с мнением редакции. Ответственность за цитаты, факты и цифры, приведенные в тексте, несет автор.
